Rosh Hashana
Feliz Año Nuevo, DiosUn Rabino Jasídico, en una pausa del servicio de Rosh Hashaná dedicó un saludo a Dios:
“¿Qué es lo que puedo desearte Señor del Universo?”, expresó.
“No puedo augurarte prosperidad, puesto que la creación entera te pertenece.
No te puedo desear larga vida, puesto que eres Eterno.
Entonces lo único que me es dado desear para Ti, es que tengas muchos
Najes (satisfacciones) de tus hijos, el género humano”
La palabra SHANA, año en hebreo, tiene una doble vertiente.
La raíz Shanen - que es repetición.
La raíz Shane, - que significa cambio, transformación.
Comenzar un año significa concluir el anterior. Es decir, pasar revista a lo realizado, evaluar aciertos, analizar errores. Retornar, mirar hacia atrás, para reconocer lo hecho como propio, para asumirlo y tratar de superarlo a través de la elección de un nuevo camino que promueva al cambio... Somos responsables delante de alguien.
Reflexiones Educativas, publicación del Vaad Hajinuj Hakehilatí, Nª 16
A la connotación clásica de “fin de año”, el judaísmo nos habla de Rosh Hashaná, el “comienzo del año”.
El “tiempo de fin de año” (secular) nos remite a festejos y hasta el desborde de alguna conducta, por ejemplo:
- Es tiempo para el estudiante de “romper” sus carpetas
- Para el oficinista de “echar” todos los papeles por la ventana.
- Para la mayoría de nosotros, de “planificar” nuestras merecidas vacaciones.
La fiesta de Rosh Hashaná es muy distinta de las demás festividades. Cada fiesta judía se basa en un hecho histórico o en las distintas estaciones del año, las cuales son su fundamento y su motivo.
En Pesaj festejamos la salida del pueblo de Egipto que fue en primavera.
En Shavuot la entrega de la Torá.
En Sucot la permanencia del pueblo en las Sucot durante su estadía en el desierto.
No es así en Rosh Hashaná. Ningún hecho histórico da origen a esta festividad.
La fiesta de Rosh Hashaná que se fijo a principio de año, (no según la Torá, sino cuando se creo el calendario), a pesar de no tener una raíz histórica, le da al hombre la oportunidad de reflexionar sobre sus hechos y acciones personales a lo largo de todo el año.
En Rosh Hashaná celebramos la culminación de la Creación del Mundo, que sólo se completó al ser creado el Hombre. Así, es el hombre el que da comienzo a la historia. Cuando el hombre se sostiene, también se sostiene el mundo, cuando él falta el mundo se derrumba. Cada hombre es un mundo pequeño.
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- Diversos sentidos para una misma festividad
En Rosh Hashana nos encontramos frente a un jag en que el sentido histórico, religioso, nacional y universal se superpone.
- Rosh Hashana y el Estado de Israel hoy
- Material Ampliatorio
Qué se festeja – Nombres de la festividad - Preceptos y Costumbres – Rosh Hashaná en las fuentes .
- Sugerencias para trabajar con los Talmidim por niveles
Son múltiples los temas que pueden abordarse en esta festividad.
- Propuestas para trabajar Rosh Hashana con los Talmidim.
- Textos Literarios sobre la creación
- Textos Judaicos
- Textos Literarios de autores varios
- Rosh Hashana en el arte 1
- Rosh Hashana en el arte 2
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