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Shabat
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Lo que el Beit Hamikdash fue en el sentido del espacio, es el Shabat en el tiempo.
Y, más que esto, porque el Mikdash del espacio santifica solamente a aquellos que a él se dirigen, en cambio, el Mikdash (santuario) del tiempo, el Shabat, se dirige a nosotros todas las semanas, para santificar nuestra vida…
Rab Dr. Hermann Klein (1879 – 1955)
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El séptimo día es como un palacio en el tiempo con un reino para todos.
No representa una fecha sino una atmósfera, un medio ambiente, que crea un clima diferente.
El Shabat enfoca diferentes aspectos de la vida judía a través del descanso físico, del culto religioso, de la buena comida, de la compañía de la familia y los amigos y del estudio de la Torá.
El Shabat representa para el Pueblo de Israel el regalo y la joya más preciosa que D”S le haya concedido. El Shabat contiene la esencia de la vida judía y del pensamiento judío.
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“Nos han echado de nuestros lugares sagrados, nos transformaron en extranjeros en tierras extrañas. A las tierras en las que fuimos dispersados no pudimos llevar nuestros lugares sagrados, pero si llevamos con nosotros los santuarios que construimos en las cavernas del tiempo, y a la cabeza de ellos, nuestro Sancta Sanctorum: el Shabat. De tal modo nuestra existencia no depende del lugar en el que habitamos, sino del tiempo en el que vivimos…”
Rabí Samuel Avidor Hacohen
Likrat Shabat, Ed. Reshafim, 1977, Pág. 97
“El Judaísmo es la religión del tiempo que aspira a la santificacióndel tiempo”
Abraham Ioshua Heschel
La santificación del tiempo
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