Tisha Beav: "El día más triste en el luaj haivri”
Un suceso para pensar y reflexionar
De nuestras fuentes...
“El Primer Beit Hamikdash fue destruido por tres pecados que se cometieron durante ese período: Idolatría, Adulterio y Crimen. Pero el Segundo Beit Hamikdash, en el que la gente estaba ocupada en el estudio de la Torá, el cuidado de las Mitzvot y la Tzedaká, ¿por qué fue destruido? Porque existió un odio injustificado. De esto se desprende que el odio injustificado es tan grave como la idolatría, el adulterio y el crimen juntos.”Yomá, 9b
El odio entre hermanos puede conducir al peor de los desastres. El odio proviene de un sentimiento de egolatría y egoísmo, que hacen volver la espalda al prójimo e ignorarlo.
Y lo que sucedió hace 2000 años, puede repetirse en cualquier época histórica y provocar cismas en el seno del pueblo judío. Sólo la paz, la comprensión mutua y la fraternidad, pueden conducirnos a la redención definitiva.
En Tisha Beav el pueblo judío recuerda con dolor y angustia, hechos como la destrucción del Primero y Segundo Beit Hamikdash, las expulsiones de los judíos españoles e ingleses, la Inquisición, las Cruzadas, los Pogroms, la Shoá.
El pueblo judío le enseño al mundo que la memoria es una herramienta ineludible a la hora de proyectar nuestro presente y futuro. Porque desde la destrucción se puede reconstruir.
Gracias a nuestro recuerdo permanente de la destrucción de Ierushalaim, mantuvimos viva en nuestro interior la esperanza de la redención, en el transcurso del milenario peregrinaje por tierras extrañas.
La nación judía constituye un ejemplo único en su género, en lo que se refiere a la relación con su patria y el sentimiento hacia ella después de haberla perdido.
Durante los 2000 años de diáspora y exilio, el pueblo judío rezó, vivió y pensó con los ojos puestos en Ierushalaim.
¿Qué otro pueblo lamenta día a día y noche tras noche la destrucción de su centro espiritual y cultural, como el nuestro?
¿Qué otro pueblo observa riguroso ayuno, por más que hayan transcurrido dos milenios de la toma de la ciudad de Ierushalaim por el enemigo, cuando los romanos entraron a ella arrasando todo a su paso, incendiando el Beit Hamikdash y despojando al Pueblo Judío de su última esperanza de independencia y libertad?
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En Tisha Beav nos encontramos frente a una fecha en que el sentido histórico, religioso, y nacional se superpone.
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